O stvoření v šesti dnech (v Teologické sumě)

O stvoření v šesti dnech (v Teologické sumě)

O stvoření v šesti dnech (Tomáš Akvinský)
v Teologické sumě
Tomášův traktát o hexae­meronu (STh I, q. 65–74), tedy o šesti dnech stvoření, jak jsou popsány na začátku Bible, představuje jakési teologické rozvinutí kratšího a spíše filosoficky laděného traktátu o stvoření obecně, který je zařazen v otázkách 44–49. Téma stvoření Tomáš rozděluje na tři základní fáze. První je dílo stvoření, které představuje uvedení světa do existence Bohem bez jakéhokoli předpokladu (ex nihilo). Zasahuje část prvního dne. Druhé je dílo oddělení, které začíná ještě v prvním dni a trvá do konce dne třetího. Jde o oddělení světla od temnoty, vody na zemi od vody na obloze a na zemi pak oddělení vod od souše. Třetím je dílo ozdobení zahrnující čtvrtý, pátý a šestý den. Představuje jakési vybavení země tím, co se hýbe a co ji v tomto ohledu obohacuje. Jsou to nebeská světla, především Slunce a Měsíc, mořští živočichové, ptáci a živočichové pozemští, z nichž vyniká člověk. O stvoření člověka toho ale Tomáš v tomto traktátu příliš neříká. Věnuje mu totiž samostatný traktát v STh I, q. 90–102.
 
 



Vazba:
brožovaná


Počet stran:
136


Rok vydání:
2020


ISBN:
978-80-7575-088-4

koupit
Přidat hodnocení
O andělech (I) (v Teologické sumě)

O andělech (I) (v Teologické sumě)

O andělech (I) (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě První svazek dlouho očekávaného nového překladu Teologické sumy se věnuje andělům (ST I, q. 50-64). Otázky tohoto svazku se týkají substance andělů, jejich vztahu k materii a místu, jejich poznání a vůle, zkoumají jejich stvoření a dokonalost, ale i zlo viny a trest démonů. Pokud hledáte důvod, proč začínáme zrovna anděly – není žádný…     Vazba: brožovaná Počet stran: 228 Rok vydání: 2015 ISBN: 978-80-87183-80-9  

koupit
O stvoření člověka (v Teologické sumě)

O stvoření člověka (v Teologické sumě)

O stvoření člověka (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě V této části Teologické sumy (STh I, q. 90–102) Tomáš pojednává o člověku v situaci před prvním hříchem. Nejprve se zabývá stvořením prvního muže s ohledem na jeho duši a tělo, poté stvořením první ženy pro muže, dále popisuje účel stvoření člověka a vysvětluje, co to znamená, že byl stvořen k obrazu Božímu. Věnuje se také otázkám ohledně intelektu prvního člověka, stavu milosti, rozebírá vztahy mezi lidmi navzájem a jejich vztah k ostatnímu stvoření,

koupit
O zákonech (v Teologické sumě)

O zákonech (v Teologické sumě)

O zákonech (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě Pojednání o zákonech v Teologické sumě (STh I-II, q. 90–97) patří k základním pramenům západního etického myšlení. Nabízí odpovědi minimálně na dvě důležité otázky. První se týká původu mravních zásad: Jsou naše rozhodnutí ponechána naší libovůli, nebo existují nějaké objektivní principy, které musíme respektovat? Druhá otázka se týká odůvodnění práva: Existuje nějaká poslední a nejvyšší norma, která rozhoduje o spravedlnosti zákonů, nebo je zákon pouze věcí d

koupit
O blaženosti (v Teologické sumě)

O blaženosti (v Teologické sumě)

O blaženosti (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě Další díl Teologické sumy (ST I-II, q. 1-5) se zabývá posledním cílem člověka, který je zároveň principem lidského jednání, alespoň toho mravně dobrého. Tomáš souhlasí s Aristotelem, když říká, že posledním cílem člověka je blaženost. Její křesťanské vymezení se však od čistě filosofického podstatně liší. Překlad a úvodní studie Tomáš Machula.     Vazba: brožovaná Počet stran: 128 Rok vydání: 2016 ISBN: 978-80-87183-94-6

koupit
O svátostech obecně (v Teologické sumě)

O svátostech obecně (v Teologické sumě)

O svátostech obecně (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě Na traktát o Ježíši Kristu a jeho spásném díle navazuje v Teologické sumě traktát o svátostech (STh III, q. 60–65). Za pomoci svátostí se Bůh setkává s člověkem, kterého stvořil, aby mu dal účast na své vlastní blaženosti. I ve stavu před hříchem potřeboval člověk dar nadpřirozené milosti, aby mohl dosáhnout blaženého patření na Boha, ale teprve po hříchu je stav lidské přirozenosti takový, že vyžaduje pomoc, kterou Bůh člověku poskytuje ve svátoste

koupit
O andělech (II) (v Teologické sumě)

O andělech (II) (v Teologické sumě)

O andělech (II) (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě Druhý titul nové řady doplňuje téma andělů dalšími devíti otázkami (ST I, q. 106-114). Tomáš Akvinský mezi dva soubory andělských otázek vkládá jiné téma, a proto i český překlad vytváří pomocí dvousvazkového vydání prostor pro další díl Sumy ve vaší knihovně.     Vazba: brožovaná Počet stran: 108 Rok vydání: 2015 ISBN: 978-80-87183-81-6

koupit
O lásce a milosrdenství (v Teologické sumě)

O lásce a milosrdenství (v Teologické sumě)

O lásce a milosrdenství (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě V roce zasvěceném Božímu milosrdenství bychom se měli také ptát po našem lidském milosrdenství, vždyť i my máme být milosrdní, jako je milosrdný náš nebeský Otec. Přestože se láska (a milosrdenství jako její účinek) často chápe jako protiklad rozumu, svatý Tomáš ukazuje, že je tomu právě naopak – láska je vrcholným projevem rozumové přirozenosti.     Vazba: brožovaná Počet stran: 236 Rok vydání: 2016 ISBN: 978-80-87

koupit
O životě činném a kontemplativním (v Teologické sumě)

O životě činném a kontemplativním (v Teologické sumě)

O životě činném a kontemplativním (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě Traktát o činném a kontemplativním životě (STh II-II, q. 179–182) je zařazen téměř na samém konci druhého dílu druhé části Teologické sumy, předchází závěrečnému pojednání o řeholnících (q. 183–189). Tomáš však toto téma nepojednává pouze z úzkého pohledu řeholního života, ale předkládá zde problematiku zaměření života každého jednotlivého člověka. Svoje pojednání formuluje ve čtyřech bodech. Za prvé obhajuje samotné rozlišení života č

koupit
O víře (v Teologické sumě)

O víře (v Teologické sumě)

O víře (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě Naše jednání, má-li být etické, musí být primárně řízeno intelektem, a to jak na rovině přirozené, tak na rovině nadpřirozené, kde je rozum osvícen vírou. V traktátu o víře (STh II-II, q. 1–16) se Tomáš tedy nejprve ptá po definici víry, zkoumá její úkony, dary Ducha svatého, které k ní patří, a nakonec hříchy a přikázání týkající se víry. Pomůže nám mimo jiné vyjasnit vztah „víry a skutků“, který se stal významným kontroverzním tématem v dějinách církve.    

koupit
O habitech (v Teologické sumě)

O habitech (v Teologické sumě)

O habitech (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě Pojednání o habitech v Teologické sumě (STh I-II, q. 49–54) navazuje na traktát o vášních (STh I-II, q. 22–48). Habity jsou jisté kvality, které člověka uschopňují k relativně trvalé a snadné činnosti. Nauka o těchto principech lidských úkonů má zásadní význam pro morální a duchovní život člověka. Tomáš se nejprve zabývá habity obecně, tj. substancí habitů a jejich nezbytností pro lidský život (q. 49). Poté se zaměřuje na subjekt habitů, tj. na duševní potence

koupit
O naději (v Teologické sumě)

O naději (v Teologické sumě)

O naději (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě Traktát o naději (STh II-II, q. 17–22) se nachází na začátku Secunda secundae mezi traktátem o víře a traktátem o lásce. Tomáš v něm nejprve probírá podstatu ctnosti naděje a její vztah k ostatním teologickým ctnostem. Poté se zaměřuje na subjekt naděje, a to nejen na konkrétní duševní sílu, kterou naděje formuje, ale také na typ lidí, kteří mohou naději mít. V další části rozebírá dar Ducha svatého, který s nadějí úzce souvisí, což je dar bázně Boží. Následně p

koupit
O eucharistii (v Teologické sumě)

O eucharistii (v Teologické sumě)

O eucharistii (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě Traktát o svátosti eucharistie je posledním úplným traktátem Teologické sumy (STh III, q. 73–83). Tomáš ho s velkou pravděpodobností sepisoval na podzim roku 1273, krátce předtím než se po hluboké duchovní zkušenosti, jíž se mu dostalo právě při slavení eucharistie, definitivně odmlčel. Lze ho tak pokládat za jakousi Tomášovu teologickou a duchovní závěť. Tomáš se v něm nejprve zabývá eucharistií jakožto svátostí. Ptá se, jakým způsobem se obecný pojem svát

koupit
O hříších proti lásce a daru moudrosti (v Teologické sumě)

O hříších proti lásce a daru moudrosti (v Teologické sumě)

O hříších proti lásce a daru moudrosti (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě Tento svazek (STh II-II, q. 34–46) navazuje na traktát o lásce a milosrdenství vydaný v roce 2016. Tomáš zde rozebírá hříchy proti lásce jako takové, tj. nenávist k Bohu a bližnímu; hříchy proti radosti a milosrdenství, tedy acedii zvanou také polední démon a závist; hříchy proti pokoji, tj. nesvornost, svár, schisma, válku, šarvátku a vzpouru; a hřích proti dobročinnosti a bratrskému napomenutí, jímž je pohoršení. V další části se

koupit
O křtu a biřmování (v Teologické sumě)

O křtu a biřmování (v Teologické sumě)

O křtu a biřmování (Tomáš Akvinský) v Teologické sumě Tento svazek přináší první dva traktáty o jednotlivých svátostech – o křtu a biřmování (STh III, q. 66–72). Traktát o křtu je rozdělen na dvě hlavní části, na pojednání o samotném křtu a o přípravách na křest. V první části Tomáš probírá skladbu svátostného znamení (q. 66), dále pojednává o udělovateli (q. 67) a příjemci (q. 68) a nakonec se zaměřuje na účinky svátosti (q. 69). V části věnované přípravám na křest se Tomáš nejprve zabývá obdobím starozá

koupit
O prozíravosti (V Teologické sumě)

O prozíravosti (V Teologické sumě)

O prozíravosti (Tomáš Akvinský) V Teologické sumě Traktát o prozíravosti (STh II-II, q. 47–56) rozvíjí a konkretizuje základní nauku o kardinálních ctnostech, jak je vyložena v Prima secundae, hlavně v otázkách 55–61. Na rozdíl od oněch úvodních a především teoretických rozborů a argumentů se zde přistupuje k celé problematice velmi prakticky. Text se tak stává zřetelně užitečným a využitelným jak pro učitele, vychovatele a pastýře, tak pro každého čtenáře, který chce získat konkrétní pomoc a doporučení p

koupit